生活篇
五根指頭伸出來都不一樣長，不平等，我們是否要用刀把它切平等？人與人站成一排，個子高矮不平等，是不是要把高的頭削掉，把矮的安上去？
為什麼不平等？其根源何在？根源是我們的妄想、分別、執著不一樣，才造成不平等。
明白這個道理，不平等就是平等，平等就是不平等，你們想想這兩句話的味道。
到什麼時候真正平等？佛告訴我們，到西方極樂世界就平等了。西方極樂世界每一個人相貌與阿彌陀佛完全一樣，個子都一樣高，身體皮膚都是身金色，真平等了。
所以，你要平等，趕緊往生到極樂世界，在我們這個世界絕對不平等。
什麼是真平等？「盡分」就是真平等。
什麼是真平等？「盡分」就是真平等。
譬如我們在社會工作，我們的職位不平等，一個公司有董事長、經理到員工，最低級的是清潔環境的員工，怎麼會平等？如何在這裡頭看到平等？
「敦倫盡分」，你把自己本分工作做到圓滿就平等了。
董事長把他自己的工作做得圓圓滿滿，董事長第一。總經理把他自己的工作盡心盡力，做得圓圓滿滿，總經理也是第一，第一跟第一就平等了。
董事長把他自己的工作做得圓圓滿滿，董事長第一。總經理把他自己的工作盡心盡力，做得圓圓滿滿，總經理也是第一，第一跟第一就平等了。
清掃廁所的員工也盡職盡責，把廁所打掃得乾乾淨淨，他也第一，各個第一。
這個公司從董事長到最低級的員工，各個工作都是第一，第一就平等了。這才是平等的真諦。
你要是不懂得這種真諦，胡作妄為，只是造業而已，來生的果報會很苦。所以，一定要懂得「敦倫盡分」這四個字的真諦。
「敦倫」，敦倫要落實到「盡分」。分是本分，儒家講「五倫十義」，義就是道義、仁義、情義、恩義。我們通常講義務，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦聽。
說女人總是被壓迫的，這個觀念是錯誤的，是有人在挑撥，你上了當。
你要是不懂得這種真諦，胡作妄為，只是造業而已，來生的果報會很苦。所以，一定要懂得「敦倫盡分」這四個字的真諦。
「敦倫」，敦倫要落實到「盡分」。分是本分，儒家講「五倫十義」，義就是道義、仁義、情義、恩義。我們通常講義務，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦聽。
說女人總是被壓迫的，這個觀念是錯誤的，是有人在挑撥，你上了當。
女人有女人的本分工作，男人有男人的本分工作。現在女子出來踏入社會工作，這是不是好事？不是好事。細細算算這個帳，你吃虧了。
古聖先賢告訴我們，女人比男人尊貴，女人的權比男人的權大。什麼權？社會的安危，國家的興衰，世界的和平，女人操這個大權。
這些與女人有什麼關係？與相夫教子有關係。中國古人講，家無賢妻就無賢母，沒有賢母，哪裡來的聖賢出世？
古聖先賢告訴我們，女人比男人尊貴，女人的權比男人的權大。什麼權？社會的安危，國家的興衰，世界的和平，女人操這個大權。
這些與女人有什麼關係？與相夫教子有關係。中國古人講，家無賢妻就無賢母，沒有賢母，哪裡來的聖賢出世？
這個世界有聖賢，全世界人得福報，母親的職責就是為全人類培育聖賢的人才，這是她的本分。
她現在把本分丟了，要去做其他事情，古聖先賢、佛菩薩看到都搖頭嘆氣。這裡頭有很深很深的道理，大家細心思惟就明瞭了。
做職業婦女是得不償失，縱然你的事業很輝煌、很有成就，可是沒有好好照顧你的兒女，你下一代完了。
現在很多有錢人僱佣人、奶媽照顧小孩，小孩將來的習性是不孝父母。為什麼？對父母沒有這一份情分。他將來愛什麼？愛他的奶媽、愛你家的佣人，因為那是他的養母。親生母親生了他，卻不愛他，不教導他，這個損失太大太大了。
中國古人講：「不孝有三，無後為大。」你家沒有後代，你的事業做得再成功、再輝煌，你死了之後，成績單是零。
世出世間法都重視繼起的人才，那是真正輝煌的成就。你看看，中國古時候這些帝王，帝王一繼位的那一天，第一樁大事就是立太子，他有繼承人。
我們今天把這件事疏忽了，只曉得自己去衝、去拼，全都錯了，這是不了解宇宙人生真相。
（節錄自21-110 敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土）
她現在把本分丟了，要去做其他事情，古聖先賢、佛菩薩看到都搖頭嘆氣。這裡頭有很深很深的道理，大家細心思惟就明瞭了。
做職業婦女是得不償失，縱然你的事業很輝煌、很有成就，可是沒有好好照顧你的兒女，你下一代完了。
現在很多有錢人僱佣人、奶媽照顧小孩，小孩將來的習性是不孝父母。為什麼？對父母沒有這一份情分。他將來愛什麼？愛他的奶媽、愛你家的佣人，因為那是他的養母。親生母親生了他，卻不愛他，不教導他，這個損失太大太大了。
中國古人講：「不孝有三，無後為大。」你家沒有後代，你的事業做得再成功、再輝煌，你死了之後，成績單是零。
世出世間法都重視繼起的人才，那是真正輝煌的成就。你看看，中國古時候這些帝王，帝王一繼位的那一天，第一樁大事就是立太子，他有繼承人。
我們今天把這件事疏忽了，只曉得自己去衝、去拼，全都錯了，這是不了解宇宙人生真相。
（節錄自21-110 敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土）
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