依佛教的理論來講，人人皆具佛性（也叫做真如），都有無限妙用，只因眾生爲煩惱所障，不能顯現。
如果能解脱煩惱，則一切通達無阻，便得六種神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通。
例如我們的眼睛只能看到數十里的距離，所能見到的光波只限於紅色和紫色。紫以外、紅以内的光線，和波長較長的無線電波，我們都無法看到。如果是有天眼通的就不受這種限制了。而且看的時候也不一定用眼，用任何一根都可以的。
例如《楞嚴經》載，阿那律陀雙目失明，後成羅漢，觀閻浮提，如觀掌中菴摩羅果，就是說他看地球好像看手裏的一個水果一樣。
又如觀世音菩薩能觀十方眾生音聲，救其苦難，這就是天耳通。
《阿彌陀經》所指“彼國眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國。”這就是神足通。
菩薩能知六道眾生各各心念，明了無遺，這叫做他心通。
能知自身一世、二世、三世乃至百千萬世宿命，和所做的事；也能知六道眾生各各宿命和所做的事，這叫做宿命通。
斷貪瞋等惑，不受三界生死，這叫做漏盡通。
這六種神通，除漏盡通外，並不是學佛者所求的目標。譬如製造工業，目的在製造甲，但同時有副産品乙附带生産。神通等於副産品，如能斷惑證真，那神通自然而有的。神通有大有小，全視所除的惑障程度而定。
我在高僧傳上看到很多有神通的高僧，我既有理由相信神通的可能，也就有理由相信這種記載是不會虛構。
佛教的實驗目標在明心見性，認識宇宙人生的真相，解脱生死煩惱種種束縛，獲得絕對的自由、真正平等的地位，享受不與苦對待的快樂，不特自己要這樣，而且要世界上所有人類和動物都能如此。
佛教徒對這個目標的祈求，可以四弘誓願來表明：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”。佛教的宗旨，既這樣的純正偉大，所用的方法，又是這樣的合理而嚴密，我相信由此獲得的效果，一定與這個目標相符。
（待續）
（圖：Photo by Aaron Burden on Unsplash）
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