五、為什麼墮胎的果報都加在媽媽身上？
淨空上人開示：「母親負的因果責任重，父親比較輕，母親是直接去殺兒子。所以佛法講得很清楚，父子、兄弟、家親眷屬四種緣，報恩的、報怨的、討債的、還債的。
你如果把他殺掉，縱然是報恩的，恩變成冤仇；如果他是報怨的，那冤仇就愈來愈深。日後再遇到，你受不了，冤冤相報沒完沒了。
如果你真正瞭解事實真相，真的能看到每年因墮胎而死的嬰靈，聽到他們的呼喚，看到他們的淒慘，你才知道罪過有多重。這種事情跟別人講他很難相信，但的確是真的不是假的。」
母親在家庭和社會中扮演著重要的角色
淨空上人在《淨土大經科註》中有開示：
母親確實是一個人生第一任的老師，這個人的基礎與母親關係最大。
五倫裡講，夫婦有別，夫婦結合建立一個家庭，家庭裡面兩樁大事，一個是家庭生計，家庭生活的問題，一個是傳宗接代。
兩者比較，傳宗接代比經濟更重要。然後你才曉得，古人對婦女的尊重，她是我們家庭傳宗接代的，你能輕慢她嗎？不可以呀！所以對婦女要尊重。
她負的責任最大，她能夠把小孩教好，家裡出聖賢，還得了呀！……你自己必須修成聖人，你的兒女才是聖人；你自己是賢人，你的兒女才是賢人。自己是甚麼樣子，你的後代就是甚麼樣子。人生大事，無過於此。這件事比甚麼都大……
這個社會怎麼亂的？地球上為甚麼有這麼多的災變？有原因，不是沒有原因。這個原因，你要真正明白，你才曉得，婦女要負大半的責任。做媽媽的，要負大半責任。媽媽沒有做好，不但你的家毁掉了，你帶給社會大災難，帶給地球大災難，媽媽這個角色多重要。
佛菩薩六種神通具足，過去、現在、未來他看得清清楚楚，來指點我們，教我們怎樣呢？要把兒女養好、教好，把他變成法眷屬，一切恩怨債務統統就了了，變成同參道友，大家在這一生當中，好好的學佛，將來都到極樂世界去作佛去，好啊！佛菩薩替我們想得很周到。
從師父的開示就能知道母親的責任重大，除了要力保胎兒不失之外，更重要的就是要把後代教好，施以高尚的聖賢教育，引導他開發自性大寶藏，故身教重於言教，母親要為兒女做一個良好模範。
古德云：「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源。」教育好女兒是家庭穩定、社會安定的基礎，是造福你家、他家、社會國家的大事！
佛門淨土宗十三祖印光大師曾言：「治國平天下之權，女人家操之大半，蓋以母教為本也。」
賢母愛女，實應以潔淨的女子德育熏陶教化，使其隆德高行，不但榮耀父母祖先，兒女子孫因慕其德養，亦稟其氣氛，習以成性，必能與天心感應道交，祥瑞吉慶。
人人如此，則天下和順，日月清明；春風雨露，國泰民安。願一切女子能盡其天職，以無私大愛，利益萬民。
本篇文章裡所說出的種種墮胎報應，實是每一位婦女最不願意看到的。
《了凡四訓》說：「大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。」果必有因，因果相應，絲毫不差。
我們必須認知，一切惡報，皆是自心所感召，由身、口、意 造諸惡業而令惡因萌長，開花結果，枉受苦報！
願天下女士都能聞到聖賢教育，洞悉一切，從心念起修，人人深種善因，豐收善果，則祥和之氣，必能瀰漫十方。
第四章 反省墮胎因，懺悔得安樂 淨空上人開示：「母親負的因果責任重，父親比較輕，母親是直接去殺兒子。所以佛法講得很清楚，父子、兄弟、家親眷屬四種緣，報恩的、報怨的、討債的、還債的。
你如果把他殺掉，縱然是報恩的，恩變成冤仇；如果他是報怨的，那冤仇就愈來愈深。日後再遇到，你受不了，冤冤相報沒完沒了。
如果你真正瞭解事實真相，真的能看到每年因墮胎而死的嬰靈，聽到他們的呼喚，看到他們的淒慘，你才知道罪過有多重。這種事情跟別人講他很難相信，但的確是真的不是假的。」
母親在家庭和社會中扮演著重要的角色
淨空上人在《淨土大經科註》中有開示：
母親確實是一個人生第一任的老師，這個人的基礎與母親關係最大。
五倫裡講，夫婦有別，夫婦結合建立一個家庭，家庭裡面兩樁大事，一個是家庭生計，家庭生活的問題，一個是傳宗接代。
兩者比較，傳宗接代比經濟更重要。然後你才曉得，古人對婦女的尊重，她是我們家庭傳宗接代的，你能輕慢她嗎？不可以呀！所以對婦女要尊重。
她負的責任最大，她能夠把小孩教好，家裡出聖賢，還得了呀！……你自己必須修成聖人，你的兒女才是聖人；你自己是賢人，你的兒女才是賢人。自己是甚麼樣子，你的後代就是甚麼樣子。人生大事，無過於此。這件事比甚麼都大……
這個社會怎麼亂的？地球上為甚麼有這麼多的災變？有原因，不是沒有原因。這個原因，你要真正明白，你才曉得，婦女要負大半的責任。做媽媽的，要負大半責任。媽媽沒有做好，不但你的家毁掉了，你帶給社會大災難，帶給地球大災難，媽媽這個角色多重要。
佛菩薩六種神通具足，過去、現在、未來他看得清清楚楚，來指點我們，教我們怎樣呢？要把兒女養好、教好，把他變成法眷屬，一切恩怨債務統統就了了，變成同參道友，大家在這一生當中，好好的學佛，將來都到極樂世界去作佛去，好啊！佛菩薩替我們想得很周到。
從師父的開示就能知道母親的責任重大，除了要力保胎兒不失之外，更重要的就是要把後代教好，施以高尚的聖賢教育，引導他開發自性大寶藏，故身教重於言教，母親要為兒女做一個良好模範。
古德云：「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源。」教育好女兒是家庭穩定、社會安定的基礎，是造福你家、他家、社會國家的大事！
佛門淨土宗十三祖印光大師曾言：「治國平天下之權，女人家操之大半，蓋以母教為本也。」
賢母愛女，實應以潔淨的女子德育熏陶教化，使其隆德高行，不但榮耀父母祖先，兒女子孫因慕其德養，亦稟其氣氛，習以成性，必能與天心感應道交，祥瑞吉慶。
人人如此，則天下和順，日月清明；春風雨露，國泰民安。願一切女子能盡其天職，以無私大愛，利益萬民。
本篇文章裡所說出的種種墮胎報應，實是每一位婦女最不願意看到的。
《了凡四訓》說：「大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。」果必有因，因果相應，絲毫不差。
我們必須認知，一切惡報，皆是自心所感召，由身、口、意 造諸惡業而令惡因萌長，開花結果，枉受苦報！
願天下女士都能聞到聖賢教育，洞悉一切，從心念起修，人人深種善因，豐收善果，則祥和之氣，必能瀰漫十方。
「我為什麼會墮胎？」——墮胎者的自我反省
當我們終於認識到墮胎是殺害自己兒女的時候，很多母親都會痛定思痛的問自己：「我為什麼會墮胎？」本章匯集了部分墮胎女性反省的懺悔報告，從中反映出墮胎是不孝父母，放縱淫欲的必然結果。
本章後半部份，是文中墮胎母親至誠懺悔而得到母子安和的例證。希望這些例證，能夠讓廣大讀者切身體會到傳統文化教育對於實現社會安定、世界和諧至關重要，刻不容緩。
不孝父母便不知珍惜生命、缺乏愛心，一旦惡境緣現前便敵不過欲望的誘惑而種下墮胎的惡因。因此，本章所列舉的墮胎母親，都是通過接觸到傳統文化，學習孝道後，方才猛然醒悟墮胎之極惡。可見，傳統倫理道德的教育，對現代社會來說，具有重要的意義。
淫殺密不可分，墮胎的直接原因在於淫欲的放縱。這一點古人已經一語道破，古人說「色近殺」，又說「色字頭上一把刀」，意思是說，情色的欲望，傷人害己，放縱情慾往往帶來殺身之禍。
古人的智慧已經被今天的社會學研究所證實：美國葛赫馬特協會研究統計，百分之八十的墮胎個案發生在婚姻以外的意外懷孕。可以說，現代社會兩性關係開放，直接導致墮胎泛濫。而在傳統社會裡，這種混亂的男女關係絕對不被允許。
但在宣揚個人自由的當今社會，男女之間的性行為普遍泛濫且被認同。男女守禮、婚前守貞的傳統生活方式被定義為古板，並為世人所恥笑輕蔑。
這種以淫欲為時尚的思潮，是源於缺乏傳統倫理道德的聖賢教育和仁慈博愛的宗教教育所致。傳統文化教育的核心是孝道、仁愛。
古人無論生活在任何朝代，無論是否曾經學文識字，都一生奉行「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」的道理。平常市井小民，尚知孝養父母，文人朝臣家族，亦以「光宗耀祖」為榮。試想，一個人如果居家孝養父母、在外不辱祖先，怎麼能夠做出殺子墮胎、損德傷倫的惡事呢？
古德於《禮記‧曲禮》中曾經在教育子女以及社會交往方面強調「明男女之大防」。 防微杜漸，以杜絕婚前性行為、婚外情乃至「一夜情」等失倫的性行為。
然而深感痛心的是從民國開始，世風日下，倫理道德漸失。演變至今，淫殺導致的墮胎行為日益劇增。數十億甚至數百億的被墮胎嬰靈已經在二〇一一年底，嚴正警告世人：他們不僅時時報復父母，讓家庭雞犬不寧，而且還要掀起一場大災難，以報復我們的無知、愚癡和殘暴（內容詳見附錄三及附錄四）。
在這個災難動蕩的時代，我們再回首思維祖宗的教誨，才明白他們的智慧和深意——唯有男女守禮有節，才是維繫社會持久安寧、和睦之道。古人說：「不聽老人言，吃虧在眼前。」確實是至理名言！
（待續）
（圖：Photo by Peter Oslanec on Unsplash）
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