我初學佛時是二十六歲，朱鏡宙老居士和章嘉大師為我講了很多這些道理。朱老居士大概七十一歲左右，他讀的書多，看的事也多，經驗非常豐富，他為我講了很多故事。所以，我知道我過去生大概修了一點法布施，有一點聰明智慧；没有修財布施，因此物質生活非常艱苦；也没有修無畏布施，所以許多人為我算命都說我短命，没有福報。我很清楚，也很相信。在我家族史上，我的祖父四十五歲去世，我的伯父和我的父親也是四十五歲去世，可能我們家裡都是短命的，所以我也没有想能活過四十五歲。因此，學佛知道有六道輪迴的時候，希望以後能好死，有個好去處，其他什麽都不想。
我這一生没有福報，我現在的福報是這一生修的。我學佛第五年，親近李炳南老居士，李老師勸我學講經，我歡喜接受，講經屬於法布施。我在民國六十年開始印送經書，印的是《安士全書》、《八十華嚴》。從那時起，我就學印光法師，所有人給我的供養，都拿去印經布施結緣，因此法緣殊勝，三種果報都現前了，而且愈來愈殊勝，愈殊勝布施愈多。
因此，若要財富源源不斷而來，就要源源不斷而去，有去才有來，不去就不來。與水的流動一樣，如果不流出去，堵死了，就再也没有了。所以，布施才能真正得到福報。
我們道場的經書很多，布施經書是財、法、無畏三種布施皆具足。印經書要錢，這是財布施；經本内容是法，這是法布施；别人讀了書，明白、覺悟了，離開一切恐怖憂惱，這是無畏布施。所以，印送經書是財、法、無畏圓滿的布施。
我們要想與一切眾生共存共榮，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂，一定要修三種布施。財不要儲蓄，儲蓄是死水，錢財會貶值，如果銀行倒閉了，錢就没有了。「財為五家共有」，決定靠不住，唯有福報靠得住。所以，你有財要修福，要知道財布施。
財布施並不是說財捨完了就没有了，其實布施是在種因、是在耕耘。害怕錢布施就没有了，這是對佛說的話猶豫不決，不能相信，不能奉行，相信自己的知見，往往到後來，一生都不能自保。特别是這兩年東南亚經濟風暴，許多家財千萬以上的富人，失掉了財産，就自殺了。自殺也不能解決問題，果報都在三途，非常可悲。
這都是我們切身的問題，有因必有果，因殊勝，果報一定殊勝。若不知修因，以自己的聰明、技巧奪取，還是自己命裡所有的。存這種心、用這些手段都是造罪業，把福報都折損了，這是愚痴，没有智慧。换言之，你不奪取别人的，福報現前的時候，你還是自然得到。
——摘自《福壽康寜》淨空老法師
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