五、因果不空（業果不壞）
經上說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」我們所造的善惡業，業習種子落在「阿賴耶識」心田之中。「阿賴耶」就像個大倉庫，業種子藏在這裡面永遠不會失掉，永遠不會變質，這個事情很麻煩！這是「因」「業因」；哪怕經過百千劫那麽長久的時間，一旦遇到適當的助緣，這些業因還是會結成果報，這個果報你決定要受。必須等到結成果報了，這些業因才會消失。因此，只要還在六道輪迴當中，你就逃不出因果報應。所以迷惑糊塗的人才敢造業，覺悟的菩薩決定不敢造業。
因果報應絲毫不爽，即使成佛了，還是必須承受惡業的果報。釋迦牟尼佛晚年時腰痛得厲害，原因是久遠的過去生中，有一世他曾經是摔跤選手，由於受到對手兩次欺騙，所以懷恨在心，比賽時就把對手的腰脊折斷致死。這個猛烈的惡業，讓他那一生短命早死，死後墮在地獄受極苦的果報；出了地獄之後，備嚐其他惡道痛苦的餘報；再投生為人時，生生世世都遭受腰痛的餘報。乃至經過久遠劫之後，到了成佛這一世，餘報還没有盡，還產生腰痛的苦報。
佛陀還示現受到其他的惡報：有一次佛陀的腳被木片刺傷了，那是他過去生中以矛刺傷别人的腳的餘報。
有一次佛陀三個月的結夏安居當中斷糧，只能吃餵馬用的飼料。那是因為他過去生在毘婆尸佛的時代作外道領袖，由於嫉妒毘婆尸佛受到眾人的供養，所以批評說佛只配吃馬吃的飼料。這個口業的餘報，造成釋迦牟尼佛這一生吃了三個月的馬糧。
憍蕯羅國的琉璃王攻打釋迦族的時候，佛陀三次阻止，還是無法避免釋迦族的劫難。那時佛陀頭痛了三天，這是因為過去生中，他用棍子敲打一條大魚的頭三下的緣故。
由此可見因果不虛，即使成佛以後也不能避免。那麽修行淨土法門而往生極樂世界的人如何呢？是否往生淨土之後，以前殺人的就可以不用償命，以前欠債的就可以不用還錢呢？不是的！重罪可以輕報，但是不可能不報。極樂世界只是提供我們一個很好的修行環境，讓我們有無限長的時間，可以一直修行到成佛。阿彌陀佛讓我們暫時不用償還惡業，但是可没說把我們的惡業都消掉，那是不可能的。將來我們在極樂世界成佛之後，到他方世界度眾生，過去所造的惡業成熟時，還是要承受惡業带來的惡報。只是那時你已經成佛了，對於這一切因果報應了然於心，所以内心是如如不動、解脱自在的，不會因此而感到憂苦。所以，修淨土的人也要努力斷惡修善，不要以為有極樂世界阿彌陀佛作依靠就有恃無恐，肆無忌憚。你如果放逸造業，以後是要吃大虧的！
因果法則是真理，是世間運行的事實真相；而這些事實真相不在遠方，就發生在我們身邊。不信因果的人，看不到身邊正在發生的因果現象。一旦他明白因果法則之後，他就會發現，因果報應就發生在自己周遭的一切人事物當中，可以說，一切都不離因果。
——摘自《因果教育挽救人心》淨空老法師
（圖：Photo by Joanna Kosinska on Unsplash）
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